) đéo hiểu lắm bên Trung cosplay phật, đường tăng các kiểu qua đây cosplay đường tăng nó kêu phỉ bán
) đéo hiểu đường tăng là cc gì má phỉ với chả bán, anh hùng dân tộc hay gì?tao đéo hiểu lũ đi chùa quỳ lạy van xin, mong cầu này nọ hài vcl. cúng dường nhiều là tích nhiều phúc đứcĐụng tới là đi tù) đéo hiểu lắm bên Trung cosplay phật, đường tăng các kiểu qua đây cosplay đường tăng nó kêu phỉ bán
) đéo hiểu đường tăng là cc gì má phỉ với chả bán, anh hùng dân tộc hay gì?
rồi mua chim cá phóng sinh các kiểu. đúng lũ ngu lồn làm mấy chuyện đéo có ý nghĩa con cặc gì.Thậttao đéo hiểu lũ đi chùa quỳ lạy van xin, mong cầu này nọ hài vcl. cúng dường nhiều là tích nhiều phúc đứcrồi mua chim cá phóng sinh các kiểu. đúng lũ ngu lồn làm mấy chuyện đéo có ý nghĩa con cặc gì.
) tục nhất là cái mua chim phóng sinh
)) đéo có cái chuyện phóng sinh thì làm gì có chuyện mua chim
) chung quy ra là tiền, có mấy tôn thờ đến độ ngu lồn, tôn thờ giữ riêng 1 mình thì oke, người ta bị bệnh tâm thần này nọ tụi nó lại nghiệp kiếp này phải trả các kiểu ? Nào khuyên đừng sân si các kiểu mà đụng tới phật là trù ẻo cả dòng họ
)tao đéo hiểu lũ đi chùa quỳ lạy van xin, mong cầu này nọ hài vcl. cúng dường nhiều là tích nhiều phúc đứcrồi mua chim cá phóng sinh các kiểu. đúng lũ ngu lồn làm mấy chuyện đéo có ý nghĩa con cặc gì.
Phật giáo tôn giáo khiến ng dân hiền đi k tranh đấu cam chịu nô lệ, thì nó đệ đảng, k dạy ng dân chiến thắng lẽ phải mà mà cam chịu thì cộng s khoái phải rĐụng tới là đi tù) đéo hiểu lắm bên Trung cosplay phật, đường tăng các kiểu qua đây cosplay đường tăng nó kêu phỉ bán
) đéo hiểu đường tăng là cc gì má phỉ với chả bán, anh hùng dân tộc hay gì?
Cái này là nhân - quả. Ví dụ cho mày dễ hiểu, ở kiếp này thôi. VD mày là người thì không thể đẻ con là khỉ được. Hay cây chanh không thể ra quả ổi được. ../ Đó là logic. Kiếp này kiếp sau thực ra nó chỉ thay cái vỏ con người. Còn về Tư Duy, có nhiều "Người" nhưng tính tham lam như lợn, độc ác quỷ, ngu si.... hay cực kỳ tốt đẹp.... Suy nghĩ của họ lúc nào cũng vậy suốt cả cuộc sống, đến lúc chết cái Tâm thức đó khi không còn thân xác sẽ phù hợp với tâm thức động vật hay một cõi nào đó mà đầu thai."Kiếp này sống ác, kiếp sau quả báo" là câu hãm lồn cực kỳ. Cái sinh linh kiếp sau tội tình gì mà phải gánh của kiếp trước.
M có chắc quỷ là ác k hay chỉ là trong tôn giáo nói cái ác đều quỷ ?Cái này là nhân - quả. Ví dụ cho mày dễ hiểu, ở kiếp này thôi. VD mày là người thì không thể đẻ con là khỉ được. Hay cây chanh không thể ra quả ổi được. ../ Đó là logic. Kiếp này kiếp sau thực ra nó chỉ thay cái vỏ con người. Còn về Tư Duy, có nhiều "Người" nhưng tính tham lam như lợn, độc ác quỷ, ngu si.... hay cực kỳ tốt đẹp.... Suy nghĩ của họ lúc nào cũng vậy suốt cả cuộc sống, đến lúc chết cái Tâm thức đó khi không còn thân xác sẽ phù hợp với tâm thức động vật hay một cõi nào đó mà đầu thai.
Tao nghĩ đó là tính "dung hoà" với văn hoá, giá trị đạo đức, tâm linh tín ngưỡng bản xứ của Phật giáo. Vì vậy Phật giáo lan tới đâu đều tạo ra 1 thứ phật giáo bản xứ. Ở mỗi xứ đều ko giống nhau hoàn toàn.phật giáo ban đầu ko phải là một tôn giáo, chỉ là một triết lý sống của một ông thái tử mà sau này rẽ nhánh tùm lum, qua tới Việt Nam , tq được nâng tầm lên thành tôn giáo, là thần là thánh là đấng tối cao. tụi bây nghĩ nguyên do là do đâu?
Với vốn kiến thức hạn hẹp về phật giáo thì t xin giải thích với m như này cho dễ hiểu.chưa nói đến 2 điều vô lý khác :
_ đạo Phật ăn chay nhưng lễ chùa, cúng bái toàn dâng đầu heo, thịt gà, mâm cao cỗ đầy...Ko sát sinh mà vẫn cúng thịt
_ xuất gia là phải độc thân. Thế giả sử ai cũng theo đạo Phật, không kết hôn, không có con thì loài người chắc chắn sẽ bị tuyệt chủng, và không 1 tôn giáo nào được truyền bá chứ đừng nói riêng đạo Phật... Phi logic vãi đái
đạo Phật có nguồn gốc từ Ấn Độ, mà dân Ấn giờ còn bỏ vì nó vô lý đến thế. Đéo hiểu sao VN tôn sùng kinh thật, Phật online toàn quốc luôn.
Ngoài lề : cái tục đốt vàng mã là hủ tục của bọn Khựa, đéo hiểu sao du nhập về VN. Nếu đã đốt vàng mã thì mỗi khi đốt ô tô phải đốt thêm cây xăng nữa chứ ? Ko có xăng thì sao xe chạy được. Mà đốt điện thoại thì phải đốt thêm cột sóng của mấy nhà mạng nữa chứ, ko có sóng sao gọi điện thoại được....
Tao không chắc quỷ là ác. Alla... Quỷ hay Thần cũng chỉ là khái niệm, sợ thì gọi là quỷ, kính thì gọi là thần ... bản chất thiện ác đều do mày nghĩ ra vậy.M có chắc quỷ là ác k hay chỉ là trong tôn giáo nói cái ác đều quỷ ?
Mấy ai hiểu dc cái gốc của đạo Phật. Tao nói nhiều cũng mệt rồi. Giờ toàn bôi vẽ ra thành Thần Thánh, cầu xin, cúng bái,....Ai chịu khó tìm hiểu thì sẽ thấy đạo phật ko phải như bây giờ.Với vốn kiến thức hạn hẹp về phật giáo thì t xin giải thích với m như này cho dễ hiểu.
1. Hồi đức phật còn sống, đồ ăn đồ uống còn thiếu thốn, ai cúng gì thì ăn nấy k đòi hỏi nên thời đó phật k có điều luật phải ăn chay. Sau này đồ ăn thức uống đầy đủ nhất là phật pháp cũng bị thay đổi nhiều nên sau này mới có điều luật ăn chay. Còn việc cúng bái lễ chùa mâm cao cỗ đầy cái đó là do chúng sinh vì muốn may mắn r nghĩ rằng đi chùa khấn bái các thứ là sẽ được toại lòng toại ý nên mới làm mâm cao cỗ đầy. Nhưng t đọc kinh sách thì đức phật luôn gạt bỏ những chuyện lễ tế rồi cúng bái các thứ, vì theo phật thì chúng sinh chịu sự chi phối của luật nhân quả, k có làm việc thiện thì làm gì nhận đc quả tốt, nên là cúng bãi lễ tế chẳng có tác dụng gì nếu ông k làm việc thiện, công nhận có những người làm lễ các kiểu thì có hiệu quả thật nma nó cũng không khác gì đẩy phước tốt lên trước thôi.
2. Theo phật pháp thì ai sinh ra trên cõi đời đều là khổ, vì có sinh là có già có bệnh và có chết. Rồi k đc ở cạnh người mình thương là khổ, ở cạnh người mình ghét là khổ. Có những người có thể cuộc sống hạnh phúc hơn nma hạnh phúc đấy nó k mãi mãi nó cũng chịu sự chi phối của quy luật vô thường, nên tóm lại là khổ. Phật pháp k hướng con người đến sự phát triển về vật chất. Con người có diệt vong hay k thì sự thật chắc chắn m hay t r cũng sẽ phải chết, vì vậy thay vì lo lắng những việc đấy thì tsao k tu tập, làm cho tâm của mình k sợ hãi cái chết, k tham ái tiền bạc ái tình công danh,.., tâm lúc nào cũng thanh tịnh an lạc có phải hơn ko.


